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The ambivalent relationships of young Franco-Manitobans to Manitoba and Montréal highlight tensions between both as sources of francophone legitimacy. This sends people across the continent, through complex networks, signalling ambivalences linked to settler colonialism and minority ethnonationalism.

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This paper explores the ambivalent relationships of young educated Franco-Manitobans to Manitoba and Montréal, manifested in geographical mobility back and forth between the two, with side trips around the world. It is based on recent ethnographic work in Manitoba and interviews with young Franco-Manitobans in Montréal who have moved there, either temporarily or more permanently, as well as with their friends and members of their families in Manitoba.

The ambivalence results from a tension between the two spaces as sources of francophone legitimacy. Montréal has long been understood as the French Canadian metropole, but it is also the cultural capital of a Quebec that devalues the rest of francophone North America. Manitoba has long been understood as the capital of the francophone West, but it is also a space dominated by English-speakers.

Thus, relocating to Québec is fraught in two ways. On the one hand lies the risk of betraying the Franco-Manitoban community, understood to require solidarity in the constant struggle against the dominance of English and of English-speakers, as well as, more recently, for reconciliation with French-speaking Métis. On the other hand lies the risk of not being accepted by francophone Québécois as fully legitimate French Canadians. The resulting ambivalence sends people back and forth across the continent, and into and out of francophone, anglophone and complex plural transnational and cosmopolitan networks. These tensions, we argue, signal broader contemporary ambivalences linked to settler colonialism and minority ethnonationalism.

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Cette communication s'intéresse à une ville périphérique du Québec cherchant à attirer de nouveaux arrivants. En se penchant sur la place des institutions post-secondaires dans ce projet, nous discutons comment l'expérience de deux populations mobiles, étudiants étrangers et immigrants, convergent.

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Dans l'imaginaire nord-américain, l'(im)migration s'oriente vers les grandes villes, même si les mobilités prennent de nombreuses formes. Cette communication bilingue se penche sur le cas des milieux périphériques francophones au Québec qui—tout comme dans le reste du Canada—ressentent le besoin de combler leurs déficits démographiques et veiller à leur développement socioéconomique à travers la venue de nouveaux arrivants (immigrants, étudiants étrangers, travailleurs temporaires, néo-ruraux). Les institutions d'enseignement post-secondaires sont centrales à ce projet.

Nous examinerons ces stratégies d'attraction, de recrutement et de rétention à travers le cas de Rimouski, une petite ville francophone de l'Est-du-Québec. Spécifiquement, nous nous pencherons sur deux populations : les étudiants Réunionnais francophones, ciblés par un protocole Québec-Réunion signé en 2007, et les immigrants qualifiés. En mettant en conversation les stratégies mises en place pour attirer ces deux populations ainsi que l'expérience de ces personnes mobiles, nous observons les façons dont elles convergent. D'un côté, les étudiants étrangers sont maintenant perçus comme des immigrants potentiels qui, ayant connu les régions périphériques, auront tendance à s'y installer de façon permanente. De l'autre, les immigrants qualifiés sont attirés par la présence d'établissements postsecondaires pour des projets de retour aux études. Cependant, l'expérience de ces individus face à une petite localité et un marché de l'emploi francophone complique les scénarios dictés par ces stratégies et la capacité de rétention de ces populations à Rimouski, venant contredire les discours officiels sur le rôle clé des régions dans le projet national québécois.

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Dans cette communication, nous étudierons la présence historique des Libano-Syriens dans la région québécoise du Bas-Saint-Laurent : leur établissement, leur déploiement dans l’espace, leurs stratégies socioéconomiques, leurs relations avec la population majoritaire, les traces qu’ils ont laissées.

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Dans cette communication, nous étudierons la présence libano-syrienne au Bas-Saint-Laurent, région du Québec presque toujours représentée comme ethnoculturellement homogène. Après avoir esquissé le contexte proche-oriental et nord-américain des migrations libano-syriennes au tournant du XXe siècle, nous observerons le déploiement régional des pionniers, à l'aune des stratégies familiales d'établissement commercial. Nous verrons comment des Libano-Syriens réémigrèrent parfois ailleurs au Canada et aux Etats-Unis dans une même logique commerciale. Nous nous pencherons ensuite, au fil des générations, sur les relations des Libano-Syriens avec la population majoritaire de la région. Trois types de rapports prédominèrent : les relations commerciales avec les Canadiens français, les alliances matrimoniales des deux groupes en contexte de déséquilibre des sexes, le partage de la religion catholique. Enfin, nous explorerons les traces mémorielles de la présence libano-syrienne.

Pour mieux comprendre l'expérience des Libano-Syriens, nous ferons interagir plusieurs échelles spatiales : le pont Levant - Amérique du Nord, la nation canadienne, la région bas-laurentienne, les petits groupements de localités où ils ont évolué sur plusieurs générations et les réseaux familiaux. Nos méthodes seront celles de l'enquête historique et de l'enquête ethnologique, c'est-à-dire que nous nous appuierons sur des documents de divers types : listes nominatives, généalogies, entrevues, etc.