Paper short abstract:

The paper examines the role of moral notions of dignity and respect in the ritual practices of native cultures of Central Asia in the era of globalisation within the framework of economic anthropology.

Paper long abstract:

The paper examines the role of moral notions of dignity and respect in the ritual practices of native cultures of Central Asia. Such cultures are often studied through the notion of traditionalism, oriented toward the reproduction of rituals by considerable monetary expenditures and based on traditional social institutions . Such practices, along with increasing mobility in the modern world, have become transnational in nature and continue to function in diasporas around the world. A special role is assigned to popular Islam as cementing ritual practices (primarily weddings, funerals and circumcision). At the same time, under the conditions of globalization, active labor migration and the strengthening of the communication channels, the economic behavior of various social groups in the Central Asian region is changing. Overspending in the context of an acute shortage of money in families leads to borrowing by the population. The issue of spending reduction has moved out of the family-kin space into the national space, when Tajikistan and Uzbekistan enacted several laws in order to reduce spending. The behavior of different social groups in organizing lavish or modest rituals is largely determined by the understanding of group and individual dignity in accordance with the position of ancestors, social status, material wealth, and religious orientation. This diversity of factors and strategies influences the effectivity of laws. At the same time, laws are important for disadvantaged groups and justify modest rituals, on the one hand; on the other hand, society from below shapes various adaptation models, which prove to be more flexible than official schemes. Notions of respect and dignity have a complex substantive content that combines both moral imperatives and reflects the class division before the establishment of Soviet power, prestige and nomenklatura statuses of Soviet times and divisions based on material wealth in the postsoviet period.

В докладе рассматривается роль духовных понятий достоинства и уважения в ритуальных практиках локальных культур центральноазиатского региона. Такие культуры нередко исследуют через понятие традиционализма, ориентированного на воспроизводство ритуалов со значительными денежными тратами и базирующихся на традиционных социальных институтах. Подобные практики с увеличением мобильности в современном мире приобретают транснациональный характер и продолжают функционировать в диаспорах по всему миру. Особая роль отводится народному исламу, как цементирующему ритуальные практики (в первую очередь свадьбы, похороны, обрезание). Вместе с тем, в условиях глобализации, модернизации экономики и всех сторон жизни, активной трудовой миграции и бытования транснациональных культур, с усилением коммуникационного вектора денежное поведение различных социальных групп в центральноазиатском регионе меняется. Чрезмерные траты в условиях острой нехватки денежных средств в семьях приводят к закредитованию населения. Тема сокращения расходов вышла из семейно-родового пространства в общегосударственное, а в Таджикистане и Узбекистане на протяжении ряда лет издаются законы, направленные на сокращение расходов. Поведение разных социальных групп при организации расточительных или скромных ритуалов во многом определяется пониманием достоинства группы и человека в соответствии с положением предков, социальным статусом, материальным достатком, религиозной ориентированностью. Такое разнообразие факторов и стратегий поведения, множества обществ влияет на слабую реализацию законов. Вместе с тем, законы важны для малоимущих групп населения и оправдывают скромные ритуалы, с одной стороны, с другой, общество снизу формирует различные адаптационные модели, которые оказываются гибче официальных схем.