Paper Short Abstract:

La présentation examine la communication entre vivants et morts en comparant les résultats des travaux du terrain et sources anciennes, étudiant les réponses des médiateurs à travers les rêves, épiphanies, images saignantes/transpirantes, des messages ou obligeant les vivants à faire quelque chose.

Paper Abstract:

Les fêtes dédiées aux héros/héroïnes anciennes et aux saints modernes, et les enterrements se reflètent, et après les lamentations, et les funérailles, des cérémonies commémoratives sont célébrées sur la tombe, combinées à l’offrande de dons matériels, pour obtenir des bénéfices réciproques. Enfin, les ossements sont exhumés. Selon la couleur des ossements—leur taille exceptionnelle et douce odeur étant également un signe de sainteté—ainsi que le statut ou pouvoir du défunt dans son vivant, celui-ci devient un médiateur au sens littéral du terme, par les secondes obsèques dans l’ossuaire, ou dans un mausolée ou une église. Autrefois comme aujourd’hui, les survivants dépendent de la communication favorable du médiateur avec des puissances plus fortes—en particulier les divinités végétales—dans le monde souterrain, pour assurer la continuité de leur propre vie grâce aux fruits de la terre.

S’appuyant sur les résultats de quarante années de travaux du terrain combinés avec des sources anciennes, la communication examinera les rituels dédiés aux personnes décédées dans lesquels les pèlerinages et les offrandes de nourriture et d’autres cadeaux—tels que les ex-votos—sur les tombes sont essentiels à la préservation de la communauté, y compris la santé des peuples. Une attention particulière sera portée aux réponses des médiateurs telles que les rêves, épiphanies, icônes et statues qui saignent ou transpirent, l’envoi des messages en imprimant des lettres sur le corps d’une personne particulière (« dermographia »), ou par les médiateurs obligeant les survivants à faire quelque chose qu’ils ne peuvent pas faire eux-mêmes, comme danser.