Paper Short Abstract:

Les récits mythiques traditionnels témoignent de transgressions de l'invisible vers le visible et inversement. Ils parlent d'apparitions d'esprits, de messages transmis en rêve par des défunts dans des dimensions plus sensibles que langagières. Que disent-ils ?

Paper Abstract:

Dans une approche mésologique, le monde de l'homme devrait être constitué de deux milieux, l'un visible, l'autre invisible. C'est ce que nous disent, avec des expressions propres à leur civilisation respective, toutes les cultures traditionnelles du monde. En Corse, on parle de l'autre monde (l'altru mondu), où se trouvent les âmes des défunts, dans l'attente d'une renaissance. Contrairement aux croyances chrétiennes où une fois mort, les individus attendent le jugement dernier pour potentiellement accéder à la vie éternelle, les esprits des défunts reviennent chez eux en des périodes cosmiques cardinales. Mais ils peuvent apparaître en des circonstances spatiales et temporelles particulières tout comme en rêve, pour partager un repas de chair humaine ou entrainer le rêveur dans une procession allant sous les fenêtres d'une personne dont les heures sont comptées.

Les chasses nocturnes oniriques en meutes (mupa) ou en solo des mazzeri (passeurs d'âmes) et l'identité de leurs proies sont perçues par des modalités sensibles liées à l'intuition (hétérocriture de l'évidence tenant de la connaissance immédiate - fulgurance). La mupa peut être perçue dans une situation où la mort n'est pas loin par un parfum de lys, semblable à celui des églises fleuries pour un enterrement. Les morts et les êtres intermédiaires (sorcières, êtres hybrides) se manifestent également par des sons ou des odeurs. Toutes ces manifestations sensibles sont l'objets de récits d'apparition.

Les contes merveilleux disent la même chose, dissimulant l'esprit des morts dans des enveloppes animales durant les épreuves encourues par le héros en devenir.