Paper short abstract:

À partir d'une discussion théorique avec des philosophes issus du Sud global, nous défendrons la fécondité d'une approche qui permet de comprendre la nouveauté des phénomènes religieux contemporains sans pour autant les ramener à des ruptures trop dichotomiques.

Paper long abstract:

Cette intervention veut questionner, au niveau conceptuel et pratique, l'idée de « ruptures » contemporaines. Une première rupture que l'on questionnera est celle entre Nord et Sud : faut-il renoncer à des outils communs pour étudier les dynamiques religieuses des ces deux espaces ? Une seconde rupture se situe entre passé et présent : faut-il renoncer à expliquer la relation entre passé et présent au profit du caractère inédit de la religion post- ou ultra-moderne ? À rebours de ces analyses en termes de rupture, on proposera une approche qui intègre le folklore, l'ethnologie et l'identité dans un processus dynamique. En parlant d'invention de la fidélité, on souhaite rendre compte de la continuité entre passé et présent, Nord et Sud en remettant au centre la compréhension de la religion comme modalité d'actualisation de sujets humains qui en permanence convoquent la fidélité à un passé. Cette approche s'appuie sur une discussion entre une philosophie issue du Sud global - Dussel, Eboussi-Boulaga, Anthony Appiah - et un cas d'études français, celui du rapport à la religion d'agriculteurs écologistes. Sans remettre en cause les différences entre les contextes, on argumentera en faveur de la fécondité de théories non-européennes pour penser des dynamiques religieuses aussi en Europe. Face aux transformations contemporaines on pose donc l'hypothèse d'un intérêt majeur pour nos disciplines à dialoguer avec ces pensées afin de se réinventer et de sortir d'une réification historique des identités et des pratiques sociales qui renvoie de manière pauvre à une opposition entre tradition et progrès.