Contribution short abstract:

La problématique de cette communication consiste à explorer ce que la diffusion du christianisme fait à l'ordre du genre (patriarcal) dans ce contexte musulman et kabyle en mobilisant les notions de bifurcation, de syncrétisme et de « continuité des pratiques musulmanes ».

Contribution long abstract:

Depuis les années 1990, le Maghreb est touché par une vague de conversions au protestantisme néo-évangélique. Dans le cas de l’Algérie, ces conversions semblent toucher plus particulièrement la Kabylie – région berbère, singulière et marginale dans son propre pays. En 2006, le gouvernement prend des mesures visant à affirmer que l’identité algérienne est une identité musulmane en sanctionnant les conversions. Depuis lors, ce mouvement de conversions n'est plus un phénomène minoritaire et caché et les lieux de culte dans les villages gagnent en visibilité.

Dans une société rurale à dominante patriarcale, fortement marquée par les traditions religieuses (et coutumières), je m’emploierai à comprendre en particulier ce que la conversion religieuse fait aux femmes. En effet, bien que les femmes converties valorisent le pouvoir émancipateur de leur nouvelle religion, la réalité est souvent bien différente du seul discours sur l’émancipation féminine. Elles révèlent leur désenchantement quand elles constatent que même si elles sont chrétiennes, les pratiques endogames et les contraintes traditionnelles qui pèsent sur un monde patriarcal ne sont absolument pas abandonnées. On continue de réserver aux femmes des positions minorées qui sont très loin de leur idéal égalitaire et de leur prétention d’émancipation. Ces pratiques réactionnaires à l’égard des femmes sont à l’opposé des dynamiques qui sont en jeu dans la société algérienne. Cette communication permettra d'interroger l'articulation entre discours, pratiques et normes locales, sur la façon dont les normes locales et les normes religieuses peuvent se renforcer, ou entrer en contradiction, selon les cas.