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Abordar la multifacética cuestión de la situación de las personas con albinismo en los pueblos que componen G.E. actual es una tarea esbozada tan sólo en sus primeros pasos. A este respecto, abundan los interrogantes

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Abordar la multifacética cuestión de la situación de las personas con albinismo en los pueblos que componen Guinea Ecuatorial actual es una tarea esbozada tan sólo en sus primeros pasos. A este respecto, abundan los interrogantes: ¿en torno a qué núcleos semánticos arrecian las categorizaciones de la diferencia o de la desigualdad? ¿Por qué razones parece ser menor la incidencia de los ataques sobre las personas con albinismo entre las fronteras de este Estado? Y, ¿de qué modos los recursos del periodismo con menor horizonte a tendido a distorsionar la presentación de las lógicas de ciertas prácticas funestas, asociadas a la mercantilización del muti? Los primeros cuestionarios que conducen nuestro estudio corresponden a informes de las zonas de Kogo y de Bata. Si bien nos resulta imperativo descartar un determinismo simbólico absoluto a la hora de sostener una opción metodológica privilegiada, en cambio, el examen (por parcial que sea, ante una documentación muy fragmentaria) de (1) las noticias encuadradas en marcos históricos de acerca de la categorización de las identidades y del esbozo de los propios "modelos" (2) de reproducción (fang, bubi, ndówê, bujeba, ambö, "postcolonial", etc.) son requisitos ineludibles para rozar la cuestión etnográfica, tanto como (3) el análisis empírico de las estrategias de "inserción" a cargo de los grupos familiares y, por ende, de los propios actores individuales