Paper Short Abstract

En una apuesta por entender las situaciones de contacto entre un grupo Tukano Occidental y la figura del blanco, esta comunicación se propone analizar las relaciones con la alteridad humana no-indígena y las olas de cambio en Amazonia, entroncando cosmologías e historias fluviales.

Paper Abstract

La cuenca hidrográfica del Amazonas es la más extensa del planeta y sus ríos albergan narrativas cosmológicas e históricas acerca de las situaciones de contacto y conflicto que sociedades indígenas de las tierras bajas de América del Sur han mantenido con la alteridad humana no-indígena. Desde el primer contacto con el desencuentro colonial, luego con la expansión capitalista y el auge del caucho, y más tarde con la globalización y la apertura hacía los mercados internacionales, distintos grupos amerindios han navegado por agitadas y turbulentas olas de cambio, negociando y disputando sus valores de identidad y alteridad. Esta comunicación explora las formas creativas y performativas para fabricar la presencia del otro no-indígena, avecinando mito e historia en el análisis de las situaciones de contacto y de las olas de cambio en Amazonia. Wajoya (río de la guerra), Pë’këya (río de lagartos), Sëokë’ya (río turbio) y Kokaya (río de conchas) son cuerpos de agua que forman parte del territorio ancestral de la Nación Siekopai, en la Amazonia Noroccidental, en las fronteras entre Ecuador y Perú. La terminación “ya” es una apócope de la palabra “tsiaya”, y en paikoká, lengua hablada por este grupo indígena y perteneciente a la familia lingüística Tukano Occidental, significa río. En estos paisajes fluviales es posible rastrear las elaboraciones simbólicas y políticas acerca de la figura del blanco y pensar las situaciones de contacto desde el cruce entre sistemas cosmológicos y la historia social y económica del territorio.