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La comunicación aborda las beneficios estratégicos y las limitaciones hermenéuticas del patrimonio como dispositivo de movilización de los movimientos sociales.

Paper long abstract:

Un número creciente de investigaciones revelan el rol protagónico de los movimientos sociales en la producción del patrimonio en toda su amplitud tipológica (natural, inmaterial, arquitectónico, etc.). Sin embargo, existe escasa reflexión teórica sobre la influencia del campo patrimonial en la producción recíproca de un estilo singular de activismo cívico. Esta comunicación aborda los beneficios estratégicos y las limitaciones hermenéuticas del patrimonio como dispositivo de movilización política. El estudio de caso se centra en la transformación de los marcos discursivos del movimiento por la defensa de la Casa del Pumarejo (Sevilla) durante los últimos veinte años, analizando la percepción patrimonial de diversos actores (vecinas, activistas, investigadores) en tres fases históricas diferenciadas (a-patrimonial, patrimonialista e hiper-patrimonial). La aproximación etnográfica y longitudinal al movimiento social revela su capacidad para expandir la noción de patrimonio hacia sentidos culturales transformadores (diversidad, participación, cuidado), así como los posibles usos subversivos del patrimonio para conquistar mayores cuotas de reconocimiento público. Sin embargo, el análisis también alerta sobre los riesgos de la tematización patrimonial de las luchas sociales, de los efectos ideológicos y biopolíticos del patrimonio sobre las subjetividades activistas y de la emergencia de visiones contra-patrimoniales que reclaman la des-patrimonialización de los movimientos sociales.