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En esta ponencia se explorará como os E’nyepa del noroeste guayanés piensan y conviven con el cataclismo, descrito como la putrefacción de la tierra y la noche eterna. Se abordarán las bases del conocimiento mítico, las observaciones e interpretaciones, y las formas de ordenamiento.

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Los E’nyepa del noroeste guayanés conviven con la idea de que un cataclismo les llevará a la extinción. La putrefacción de la tierra y la noche eterna son sus dos principales motivos. Ambos fenómenos son del ámbito de la mitología, no derivan de un testimonio directo ni de una profecía mesiánica. Aunque se conciben como un hecho del pasado mítico, permanecen latentes, se expresan con múltiples manifestaciones en el presente y se divisan como un escenario futuro.

Se trata de un conocimiento mayormente instituido y heredado, pero se alimenta del saber empírico y común de ciertos fenómenos atmosféricos, percibidos por cualquiera, pero interpretados e insertados en la narrativa por los chamanes. La amenaza del desastre sirve entonces de modelo de inferencia para temperar todo tipo de opciones a nivel relacional, residencial, higiénico, alimentario, moral, etc. A la práctica sirve para reordenar el mundo en sus constantes desajustes, a través de citaciones y referencias al mito pronunciadas en ritos colectivos, cantes y danzas, sortilegios, y en las prácticas chamánicas. Abandonarlas significaría sucumbir al desastre.

En esta presentación exploraremos este conjunto de relaciones entre mito, pensamiento y práctica. El caso e’nyepa nos servirá para cuestionar otras formas de pensar el cataclismo y en especial las connotaciones de culpabilidad, urgencia, excepcionalidad, irreversebilidad e inevitabilidad, Finalmente, nos ayudará a divisar afinidades electivas con otras formas de percibir y abordar las crisis medioambientales, a partir de la observación atenta de los desajustes, la resiliencia y la capacidad de vincular lo local con escalas más amplias.