Paper Short Abstract:

Se analiza la lectura emic del Tercer Malón de la Paz en términos de "pachacuti", con especial atención a la lectura de las señales de la naturaleza y a la ritualidad que acompañaron la movilización indígena en un contexto de protestas contra la reforma constitucional de Juyjuy (Argentina) en 2023.

Paper Abstract:

En junio de 2023 las comunidades indígenas de la Quebrada de Humahuaca y la Puna de Jujuy (Argentina) se movilizaron en contra de la nueva Constitución Provincial, que vulneraba derechos y favorecía el despojo de tierras, el extractivismo minero y el expolio de acuíferos. Se organizó el Tercer Malón de la Paz, que protagonizó cortes de ruta, protestas y acampadas en diferentes puntos de la provincia antes de encaminarse a Buenos Aires, donde permaneció acampado desde el 1º de agosto hasta mediados de diciembre con la esperanza de una derogación de la ley y/o de una intervención de la provincia por parte del Estado. En el transcurso de estos acontecimientos, y paralelamente a la movilización social y los reclamos políticos y judiciales, varias voces empezaron a considerar el conflicto en su extensión, así como la respuesta indígena, en términos de "pachakuti", que en el pensamiento andino implica la idea de un cataclismo transformador/regenerador que a través del caos propicia un nuevo orden. Desde la etnografía, esta propuesta analiza esta idea, así como el sentido (catastrófico o esperanzador) que algunos agentes sociales fueron haciendo de lo que se interpretaron como señales de la naturaleza (avistamiento de cóndores, vientos, lluvia y tormentas) y los rituales de restablecimiento del orden cosmológico y en honor a la Pachamama celebrados en diferentes momentos de las protestas.