Paper Short Abstract:

Una etnografía-visual realizada con la participación de los indígenas pumé (Venezuela) descubre su noción de transformación vinculada a la experiencia de catástrofes acuáticas o a su posibilidad, que amplían la noción de responsabilidad incluyendo la relacionalidad entre personas humanas y más allá.

Paper Abstract:

El 15 de diciembre de 1999 fue un día trágico en Venezuela. Fuertes lluvias torrenciales en la costa caribeña desataron el peor desastre natural en la historia reciente del país. Los medios de comunicación informaron sobre la "tragedia de Vargas", con miles de desaparecidos y muertos. Mientras tanto, en los Llanos de Apure, a cientos de kilómetros de la costa, las comunidades indígenas pumé de los ríos Riecito y Capanaparo estaban preocupadas e inquietas por las noticias. Frente a mi cámara, que usaba para mis tareas de campo, los pumé se sentaron para hablar con "mi gente". En sus discursos, explicaban que este fenómeno climático extremo era resultado de las acciones de los no indígenas hacia los indígenas y los seres que habitan en el entorno natural. También lo veían como el resultado de las relaciones entre los propios pumé y estas otras entidades que habitan el cosmos. Recordaban que algo similar ya había ocurrido en el pasado, según les habían contado sus abuelos. Un diluvio había transformado el mundo originalmente creado, estableciendo un nuevo orden que había perdurado hasta el presente. Hoy en día, la serpiente-creadora (Poaná) sigue teniendo el control de la "llave del agua" y puede liberarla si es necesario. Los pumé no pueden detener esta acción, pero sí pueden negociar y contenerla. El objetivo es comprender la noción pumé de transformación relacionada con las experiencias de catástrofes acuáticas o su posibilidad, ampliando la noción de responsabilidad, incluyendo la relación entre los seres humanos y más allá.