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- Convenors:
-
Luisa Isidro Herrera
(York University)
Chiara Chiavaroli (London School of Economics and Political Science)
Este Orantes Migoya (University of Toronto)
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- Formats:
- Roundtable
- Mode:
- Online
- Sessions:
- Thursday 18 July, -
Time zone: Europe/Madrid
Short Abstract:
En esta mesa redonda, preguntamos qué cambios se están dando desde espacios académicos por antropologías diaspóricas y qué espacios se expanden a través de aquelles antropologues que se enuncian desde sus diásporas, proponiendo la siguientes preguntas ¿Qué sucede cuándo estos espacios surgen?
Long Abstract:
Si bien la antropología contemporánea se ve bajo críticas muy pertinentes dado a sus raíces coloniales, de más y más los espacios antropológicos están siendo tomados por antropologues de Sur, trabajando en el Sur. Estos espacios de práctica interlocutan con espacios hegemónicos y al mismo tiempo retoman marcos onto-epistemológicos enraizados en y desde el Sur. Como parte de las políticas neoliberales que han afectado a espacio académicos, se ven reducidos y vulnerados los espacios que suelen acoger a las comunidades diásporas. Por ejemplo, en 2020 the University of London cerró el instituto de estudios latinoamericanos para amalgamarlos bajo el Departamento de Español, una movida parecida al de la Universidad de Toronto en los últimos años. Sin embargo, es remarcable que actividades desarrolladas desde espacios académicos generan una practicidad basados en la solidaridad, pero que cuestionan su enunciación. En esta mesa redonda, intentamos responder qué cambios se están dando desde estos acuerpamientos y qué espacios se expanden a través de aquelles antropologues que se enuncian desde sus diásporas, proponiendo las siguientes preguntas ¿Qué sucede cuándo estos espacios surgen? ¿Qué ejemplos y conocimientos surgen desde estos espacios que encaminen las brechas más allá de una disciplina de/colonial hacia una forma de hacer y ejercer antropologías anti-coloniales. En el caso de la antropología ¿De qué manera contribuyen las diásporas a un hacer y deshacer de la antropología actual? Y ¿cómo la etnografía ha servido para este hacer o deshacer?
Accepted contribution:
Session 1 Thursday 18 July, 2024, -Luis Briceño (Pontifica Universidad Católica de Chile) Loreto Tenorio (Pontificia Universidad Católica de Chile)
Contribution short abstract:
El objetivo reflexionar en Antropología sobre la experiencia de investigadores racializados y del Sur Global. Argumentamos que la producción de los espacios académicos se encuentra condicionada por adscripciones de raza que no son homogéneas en todos los profesionales en Antropología.
Contribution long abstract:
Esta ponencia tiene como objetivo reflexionar sobre la experiencia de dos investigadores que se autodefinen como racializados y que estudian un doctorado de antropología en el llamado Sur Global. Argumentamos que dada las particularidades históricas y políticas que han dado forma a la historia de la Antropología, nuestros cuerpos, adscripciones étnicas y orígenes sociales “condicionan” la producción de los espacios académicos en los que desarrollamos nuestras carreras, así como la cualidad del conocimiento que podamos producir a través de la etnografía y las investigaciones antropológicas que logramos llevar a cabo.
Sostenemos que, aunque existe una rica literatura que ha recogido variadas aristas del debate sobre la racialización, este se encuentra en maduración y resiente el contrapeso de tener en el Norte Global su origen de producción. En esta comunicación pretendemos descentrar la cuestión haciendo énfasis en las expresiones que adquiere este debate en el Sur Global, donde la ceguera de color se justifica a partir de relatos nacionales que entronizan al mestizaje como tecnología de igualación social. La opacidad de las diferencias raciales y étnicas impone una homogenización en la corporalidad de investigadores e investigadoras, con lo que se producen condiciones para la desigualdad entre puntos de vista, sobre todo a la hora de llevar a cabo etnografías entre los “Otros”, quienes son representados de antemano como pertenecientes a mundos diferentes de aquellos donde habitan los antropólogos.