Paper short abstract:

Des interactions et influences mutuelles seront mises en évidence entre d'une part des 'procès' de sorcellerie aux villages wê, dans lesquels des masques et féticheurs jouent un rôle important, et d'autre part des procès de sorcellerie devant le tribunal correctionnel de Man.

Paper long abstract:

Une recherche concernant la réaction sociale face à la sorcellerie en Afrique sub-saharienne demande beaucoup de prudence, comme le démontre mon travail de terrain aux villages wê et au tribunal correctionnel de Man.

D'une part, une réaction sociale face au 'crime' de sorcellerie selon les normes, règles et procédures autochtones aux villages, dans laquelle des masques et féticheurs jouent un rôle important, est en principe défendue par le droit étatique ivoirien. D'autre part, les magistrats considèrent la sorcellerie comme un problème important, mais éprouvent des difficultés pour obtenir des preuves suffisantes et acceptées en droit pénal sensu lato ivoirien.

Ma recherche dévoile des influences mutuelles et interactions dans la pratique entre les 'procès' de sorcellerie aux villages et ceux devant le tribunal correctionnel.

Les Wê recourent à la Justice étatique afin de se débarrasser des sorciers, en évitant des ordalies et peines autochtones sévères qui ont été défendues rigoureusement depuis l'époque coloniale. Les magistrats ivoiriens sont contraints, tenant compte du caractère mystique de la sorcellerie, de s'appuyer sur les identifications des sorciers aux villages par des masques et féticheurs, lors des procès devant le tribunal correctionnel de Man, afin de condamner les sorciers à des peines de prison.

Etudier et dévoiler ces influences mutuelles et interactions dans la pratique entre d'une part un système autochtone de résolution de conflit, qui est aboli et donc illégal en théorie, et d'autre part un système de résolution de conflit étatique, qui est imposé et obligatoire en théorie, demande prudence de l'ethnographe.