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Etude ethnographique, dans des lieux touristiques parisiens, du "jeu" du bonneteau où un manipulateur et des comparses cherchent à abuser un joueur naïf. Analyse de ces situations où les bonneteurs et le naïf sont confrontés à des incertitudes et des inquiétudes bien différentes.

Paper long abstract:

Au bonneteau, un contrat ludique semble s'engager entre le manipulateur et le naïf. Si Candide devine où se trouve la carte marquée, il doublera sa mise, sinon il la perdra. La simplicité apparente du mouvement donné aux trois cartes contrebalance le montant élevé du pari. Il s'agit pour le bonneteur, mais aussi pour ses comparses répartis dans le public, de rassurer le joueur potentiel, de faire taire en lui l'inquiétude que devrait soulever la perspective de pouvoir gagner si facilement de l'argent dans un lieu ouvert à tous les vents. A cette fin, la petite équipe de filous déroule une véritable scène de théâtre où chacun joue son rôle. Mais c'est un théâtre risqué. Aussi, à la moindre inquiétude d'un contrôle policier, l'estrade de carton est démontée et la compagnie dispersée. Mais que l'alerte se révèle fausse et la compagnie se recompose aussitôt pour reprendre tranquillement sa pièce. Tôt ou tard, un pigeon finira bien par se faire prendre dans les filets de cette fiction, mais il faudra peut-être alors réagir promptement à sa transformation en ours furibond de s'être ainsi fait duper.

L'analyse de ces situations où deux catégories d'acteurs (le bonneteur et ses comparses / le naïf) sont confrontés à des incertitudes et des inquiétudes bien différentes sera basée sur l'observation de lieux touristiques parisiens.