Paper short abstract:

Les matérialités dans l'expérience religieuse sont à la fois ce qui fait les mobilités entre le monde des saints et celui des disciples et un espace où se trace la frontière, fluide, entre ceux-ci. Cette communication se veut une réflexion sur les images à partir d'une ethnographie montréalaise.

Paper long abstract:

Nous nous intéressons aux expériences musulmanes chez les Baye Fall, disciples d'une voie soufie sénégalaise. Nous voulons penser les mobilités à partir des matérialités religieuses en nous demandant comment participent-elles de l'expérience Baye Fall? Notre hypothèse est que les matérialités illustrent comment l'expérience religieuse se situe autant dans les relations quotidiennes que spirituelles, avec Dieu et les saints. Si les objets religieux sont porteurs de bénédiction, de baraka, ils sont aussi ce qui permet de transmettre la religion. Ils semblent être à la fois mobiles et ce qui rend possible les mobilités religieuses. La frontière, entre le monde sacré et profane est plastique, (re)tracée par ces matérialités. Au sein de celles qui ont habité notre terrain, c'est en particulier les photos des saints, portées en pendentifs et posées sur les murs des lieux de culte, qui nous ont interpellés. Rendent-elles le monde des saints plus accessibles pour les disciples, sont-elles porteuses de baraka ou est-ce, seulement, des souvenirs? De quelles manières ces images matérialisent-ils la frontière entre le monde des saints et celui des disciples? Qu'est-ce que cette utilisation des portraits des saints nous dit sur les mobilités des figures saintes dans l'expérience Baye Fall? Dans cette communication, notre objectif est de proposer des pistes de réflexion pour comprendre de quelles manières les photos font un religieux vécu mobile. Nos données sont issus d'un terrain ethnographique réalisé à Montréal en 2015 et 2016, de la littérature sur les matérialités religieuses et du concept de baraka.