Paper short abstract:

Cette présentation mettra l’accent sur l’expérience de la dévotion catholique des Métis comme identité autochtone. En se concentrant sur l’aspect historique de la théorie de McGuire, une généalogie de l’agentivité métisse historique et contemporaine sera explorée en lien avec la dévotion à Marie.

Paper long abstract:

Les Métis sont encore à ce jour perçus à tort comme un peuple syncrétique situé entre les civilisations autochtones et européennes. Cette identification basée exclusivement sur l'identité ethnique atténue considérablement l'agentivité des Métis quant à la formation de leur propre vision identitaire sociopolitique. Cette ambivalence raciste a souvent fait surface entre les puissances ecclésiastiques catholiques et les Métis tout au long de l'histoire canadienne. Pour les ecclésiastiques, en effet, les Métis se devaient d'être de « bons catholiques », sous peine d'être étiquetés en tant que rebelles. Cependant, nous soutenons au contraire que les Métis défendent une autodétermination libre de toute ambivalence, et ce tout en s'identifiant encore à un catholicisme caractérisé par une dévotion populaire et un culte à Marie. 

Cette présentation, fondée sur un travail mené au lac Ste-Anne en Alberta, lieu de pèlerinage agissant à titre de géographie sociale pour les Métis sur un plan à la fois historique et contemporain, cherchera à retracer une généalogie de l'agentivité métisse en s'appuyant sur une perspective historique inspirée par la théorie de la religion vécue (« Lived Religion ») de Meredith McGuire. Nous explorerons également la nature intrinsèquement flexible de l'ultramontanisme catholique conditionné par la dévotion populaire. En somme, ce cadre religieux entre le pouvoir de l'institution et les actions de résistances religieuses des laïques permet aux Métis, par leur agentivité, de revendiquer une identité catholique tout en rejetant l'ambivalence culturelle leur étant attribuée et la coercition institutionnelle ecclésiastique qui en découle.