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La religion brésilienne du Santo Daime s'est implantée au Québec depuis vingt ans.Comment les daimistes du Québec font sens d'une religion issue d'un autre univers culturel? Expérience du religieux, relations entre esprits et membres, apprentissage et bricolage seront abordés.

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Le Santo Daime, culte brésilien amazonien, s'est implanté dans la Belle Province depuis une vingtaine d'années. Issue d'un syncrétisme qui mêle traditions indigènes, afro-brésiliennes, catholiques, ésotériques et spirites européennes, cette religion est intrinsèquement liée à la culture brésilienne et plus particulièrement à l'Amazonie dans son usage de l'ayahuasca, une substance hallucinogène. Les fardados (membres) entrent en contact avec le divin grâce à cet enthéogène, appelé Daime. Cette enquête étudie l'implantation du Santo Daime au Québec, à travers l'histoire d'une Église daimiste québécoise. À partir d'une ethnographie du groupe daimiste, nous proposons d'explorer les mécanismes mis en œuvre par les membres pour donner du sens à ce culte. Cette recherche vise à saisir l'expérience du religieux chez les daimistes du Québec dans laquelle ils nouent des relations privilégiées avec les êtres de l'Astral, jardin de l'au-delà. En ce sens, les expériences mystiques et la clairvoyance sont deux phénomènes que nous abordons comme les catalyseurs de ces relations. À travers l'examen du processus d'insertion du culte dans la réalité québécoise des membres, nous verrons qu'apprendre la religion passe d'abord par la compréhension de la langue et des symboles du Santo Daime. L'assemblage d'éléments religieux avec les croyances antérieures s'opère afin de formuler un nouvel ensemble sensé, intelligible et s'intégrant au quotidien des membres. Dès lors, un engagement du membre envers les êtres de l'Astral est possible et se développe une véritable relation disciple-maître.