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Estudio sobre la repatriación al país de origen por parte de los musulmanes senegaleses que fallecen en Cataluña (España) que permite reflexionar sobre la visión clásica del rito funerario como reconstrucción de vínculos comunitarios ante una muerte lejos de la comunidad que reclama al difunto.

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La antropología a menudo ha interpretado los ritos funerarios como una forma de construir y reconstruir los vínculos comunitarios desgarrados por la defunción de uno de sus miembros, afirmando la continuidad del grupo a pesar o gracias a la desaparición de uno de los suyos. Este esquema clásico, sin embargo, se ve ciertamente alterado cuando un individuo muere lejos de aquella comunidad que le reclama como miembro. En el actual escenario dibujado por las migraciones internacionales resulta pertinente preguntarse por la preferencia del lugar de entierro de las personas migrantes y por la repatriación como respuesta a la muerte en contexto migratorio. Una decisión compleja en que intervienen distintas motivaciones: identitarias, religiosas, rituales, emocionales, familiares y comunitarias. Sobre la base de un estudio sobre los ritos funerarios de los musulmanes de origen senegaleses instalados en Cataluña (España) este texto propone una reflexión teórica sobre la repatriación de cadáveres en colectivos migrantes. Propongo que es necesario ir más allá de los debates sobre diversidad religiosa en occidente y situar la reflexión alrededor del concepto de rito funerario, sus interpretaciones clásicas y los desafíos que para estas suponen la construcción de nuevos ritos funerarios trasnacionales.