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Este trabalho analisa os sentidos de um "armário trans" a partir de uma etnografia do ativismo de travestis e transexuais no Brasil. Centrando-se em tensões diversas instituições modernas envolvidas na carpintaria de tal armário e as resistências às mesmas.

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Este trabalho é resultado parcial da pesquisa que venho realizando no âmbito do Doutorado no IMS-UERJ. A partir de uma etnografia ativismo de travestis e transexuais no Brasil, investigo os usos da "visibilidade" como ferramenta política na luta por reconhecimento. No campo, repetia-se a ideia de que travestis e transexuais, ao contrário de gays e lésbicas, não teriam como ocultar o estigma e sofreriam mais preconceito. Seria o estigma das experiências trans automaticamente visível? Podemos falar em "armário trans"? O melhor caminho para explorar o "armário trans" é pelas situações de "sair do armário" ou de "outing". "Sair do armário", para essas pessoas, teria dois sentidos: (i) iniciar as transformações corporais e (ii) revelar-se "trans" durante uma interação social. Além dessas situações, algumas cenas etnográficas sugerem que a evidência do estigma trans não é imediata. Nesse sentido, proponho uma discussão em torno dos sentidos desse "armário trans". Passando pelas respostas de diversas instituições modernas envolvidas na manutenção/produção da "incomensurabilidade dos sexos" forja-se um jogo de tensões entre sistemas de visibilidade, de conhecimento e de poder. Revisitando as considerações de Sedgwick, em sua "Epistemologia do Armário", percebemos que conjuntamente com as díades segredo/revelação e privado/público, mais claramente condensadas nas metáforas do "armário", uma crise de definição marca outras díades fundamentais para a organização cultural moderna. Nesse sentido, instituições como a medicina, a religião, a justiça, o sistema educacional, entre outras, se apresentam ativamente na carpintaria do armário, dando sentido às diferentes díades da crise epistemológica da modernidade. Mas não sem resistência.