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Busco tecer, ainda que em forma de notas preliminares, uma outra perspectiva histórica a respeito das formas de habitar, ocupar o território e conformar lugares pelos Pataxó em torno do aldeamento de Bom Jardim (1981), atual Barra Velha.

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A literatura etnológica aponta abril de 1861, como a data de origem da Aldeia de Bom Jardim (atual Barra Velha), formada para abrigar, além dos Pataxó, diversas outras etnias da chamada área etnográfica leste do Brasil. Tais escritos apontam que o "pedido" de aldeamento foi motivado por uma politica de valorização de terras para iniciativa privada e numa visão de que os índios eram uma ameaça aos habitantes da vila do Prado. A partir de então, os Pataxó, tidos como semi-nômades, passariam a ter uma vida sedentária forçada, de extrema pobreza e subordinada ao poder colonial. O presente trabalho, fruto de uma investigação histórica e etnohistórica sobre os Pataxó, apresenta elementos constitutivos da cosmografia em torno da criação do aldeamento de Bom Jardim e seus desdobramentos até 1951. Busco tecer, ainda que em forma de notas preliminares, reflexões a respeito dos modos de habitar, ocupar o território e conformar lugares, de forma a restituir agência histórica dos índios, contrastando com as abordagens de inclinação materialista e, em certo sentido, evolucionista a respeito do contato. Sustento, ainda que de forma embrionária, a "tese" de que os índios, longe de serem passivos aos processos externos, atuaram e vêm atuando de forma ativa na conformação do território onde vivem. Tal esforço se dava num engajamento prático no ambiente, nas formas de habitar no território, perfazendo processos de inovação, de incorporação e de confrontação de seu projeto territorial com de outros atores, construindo um processo geográfico de multi-territorialização, uma malha territorial em constante tensão.