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Este estudio pretende analizar la coexistencia de las tipologías analíticas del “hombre moderno y tradicional” en una misma localidad sirviéndose del campo turístico. ¿Existen vidas que se desarrollan a distintas velocidades en una misma localidad al someterse algunos vecinos a un particular rito de paso?

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En La Aldea de San Nicolás de Tolentino, localidad situada en el oeste de Gran Canaria, la actual crisis tomatera ha provocado la búsqueda de alternativas económicas y complementarias a la agricultura. Una posibilidad que ha cobrado relevancia en los últimos años es el otorgamiento de un mayor protagonismo al "turismo rural". El problema que surge ante esta posibilidad es el desacuerdo existente entre los vecinos que se muestran a favor y en contra de tal iniciativa. El trasfondo de la controversia se encuentra en el uso diferenciado de conceptos relevantes en la temática turística tales como "identidad", "patrimonio" o "tradición" que pueden abarcar contenidos más "esencialistas" o más aperturistas, más "modernos" o más "tradicionales" por parte de los diversos agentes sociales. En la localidad los vecinos más "tradicionales" no se han planteado llevar a cabo el rito de paso hacia una "sociedad moderna", que es impulsada por la "globalización" y han optado por mantener significados con un contenido más "esencialista". Otros lugareños prefieren la adaptación a esta nueva "realidad social" que es la "globalización" y la aceptación de la fluidez de la identificación o de las "tradiciones". Así ambos grupos cohabitan en una localidad en la que el turismo puede ser visto como una representación de la "sociedad de masas" o una oportunidad de apertura y de adaptación al medio. He querido desarrollar esta temática basándome en las teorías de Van Gennep y Turner acerca de los ritos de paso y de la liminalidad pero focalizándolas en los lugareños.