Paper short abstract:

A dinâmica ocidental de expansão e de civilização implicou, essencialmente, relações tensas entre corpo e mente, civilização e barbárie, homem e selvagem. Destes exploramos o primeiro e último binarismo, ao investigarmos o espaço angolano como um par de opostos "preto-branco".

Paper long abstract:

O escravismo-colonialismo português enquanto sistema ideológico naturalizou diversas formas de discriminações e desigualdades, pautadas numa classificação e hierarquização de pessoas e grupos sociais. Baseado na tez, no fenótipo e na corporeidade, salvaguardando os status quo branco (positivo) e preto (negativo). Nosso ensaio versa sobre as corporeidades enquanto serie de práticas sociais portadoras de culturas, visto que toda relação com o corpo é efeito da construção social. A sociedade é aqui analisada por meio das clivagens de identificação, veiculadas na revista Caras Angola, que com base nos sistemas modelizantes de signos e nos códigos culturais geram a linguagem da angolanidade (significação, máxima de se ser angolano). É por meio da análise dos sinais diacríticos, totalidades não contínuas, símbolos e códigos que estabelecem poderosas fronteiras e disposições hierárquicas, que isolamos noções abstratas encadeadas em proposições em torno da cor da pele: a base onde se exibem dados essenciais de múltiplas ordens - biológicos, psicológicos, culturais, psicanalíticos -, fazendo do corpo a base do psiquismo individual e o lugar de troca com o outro e com a cultura. Em conjunto com o fenótipo, a cultura constitui-se num sinal facilmente reconhecível da identidade, que pelas suas funções táteis se traduz na linguagem e valor. Porém, a angolanidade enquanto etnicidade encara as etnicidades extremadas, os "tribalismos", como empecilhos à constituição de uma nação moderna.