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Esta comunicación aborda el reto epistemológico que el movimiento Islámico Jamaat at-Tabligh plantea para el estudio del Islam en el sur de Europa. Así, propongo revisar la relación entre la configuración de un espacio público secular y la práctica religiosa musulmana en su dimensión transnacional.

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Esta comunicación aborda los retos epistemológicos que la presencia de la Jama'at at-Tabligh en la Península Ibérica plantea para el estudio antropológico del Islam en el sur de Europa. La investigación se enmarca en un proceso de secularización jurídico-política del espacio público en Barcelona y de la producción del conocimiento científico sobre el Islam en la Península Ibérica. En tal proceso, la Jama'at at-Tabligh ha sido concebida como un movimiento foráneo cuyo seguimiento es definido por oposición a la participación del espacio público. De tal modo, las mezquitas y los barrios poblados por inmigrantes musulmanes se han convertido en espacios diaspóricos privilegiados para la etnografía a los cuales parece quedar reducida la práctica del Islam. Sin embargo, la deriva de asentamiento del movimiento lleva a concebirlo más allá de su asociación con la inmigración, de su oposición al Islam de los conversos y de la definición de su carácter transnacional por los desplazamientos de grupos misioneros de un país a otro. Paradójicamente, las condiciones locales para la práctica religiosa conducen a una diversificación de los ámbitos para la islamización de la vida cotidiana, más allá del binomio secular/religioso, de la atribución de una dimensión étnico-nacional para uno y otro y de la concepción de la soberanía estatal sobre el espacio público. Así, propongo explorar cómo, en este contexto, podemos formular la dialéctica entre la contingencia y agencia de la religión y las disciplinas para la experiencia que se desprenden de la configuración del espacio público y la tradición religiosa.