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Accepted Paper:
Églises, abolition de l’esclavage et identité à Ngaoundéré-Cameroun (XXe-XXIe siècle)
Elias Banesé Betaré
(Université du Quebec à Montréal)
Paper short abstract:
I'm assessing the missionaries' contribution to the emancipation of the slaves in a colonial context marked by paradoxes and tensions. The traditional chiefs saw missionnaries as a threat to their interests. Thus, hundreds of slaves were freed, but survived under the weight of the stigma.
Paper long abstract:
Résumé
Ce travail questionne la contribution de l’église au processus d’affranchissement des esclaves à Ngaoundéré, capitale de l’Adamaoua-Cameroun. Avant de devenir un pôle administratif d’envergure, cette ville a été un centre de traite des captifs de razzias en menées aux frontières sud de l’empire Sokoto. Cependant, au début du XXe siècle, la traite représentait un trouble fait pour l’ordre colonial qui s’imposait. Les Européens avaient interdit les raids et trafics des esclaves. Afin d’apaiser les maîtres d’esclaves, les Allemands ont interdit présence missionnaire dans la région. Toutefois, ce deal est rompu quand, en 1916 la France évince l’Allemagne du Cameroun après la Grande Guerre et autorise les églises à s’installer pendant la décennie 1920. Seulement, l’activisme des missionnaires est perçu par la chefferie peule comme une ingérence dans les affaires politiques locales. Il s’est ainsi développé une crise entre l’église et la chefferie musulmane soutenue par l’administration coloniale. En croisant les archives missionnaires et coloniales je démontre que malgré la libération des esclaves par l’église, ceux-ci demeurent prisonniers du montage mental issu du passé servile encore vivace dans les mœurs locales.