Paper long abstract:

Samuil Marshak—the Soviet writer of Jewish origin--wrote that the famous Uzbek super-adopters--the Shamakhmudovs--welcomed two Jewish orphans (Sasha-Ergash and Fedia-Yuldash) after receiving a donation from one senior lieutenant Levitsky (also of Jewish descent), who pledged a monthly money transfer to this family. Despite effective conveyance of the joint war and home front efforts, this interpretation did not gain prominence, likely because of the marked Jewishness of the author, the money donor, and the adoptees themselves. By looking at this and other examples of how Jewishness of evacuees and war orphans was downplayed in the Soviet Uzbek press during and after the war, this paper will examine the limits of Soviet friendship of the peoples and the construction of Sovietness after Stalin.

Юлдаш и Эргаш: усыновление еврейских сирот узбекскими семьями во время ВОВ и пределы Советской "Дружбы Народов"

Самуил Маршак

— советский писатель еврейского происхождения — писал, что знаменитая узбекская семья кузнеца Шаахмеда Шамахмудова приняла во время ВОВ двух еврейских сирот (Сашу-Эргаша и Федю-Юлдаша). Согласно одной из версий усыновления этих мальчиков, кузнец решился взять

их из детского дома после получения пожертвования от некоего старшего лейтенанта Левицкого (очевидно, тоже еврейского происхождения), который пообещал ежемесячно, пока остается жив, посылать с фронта денежный перевод на содержание этих детей-сирот. Несмотря

на то, что данная версия событий демонстрировала совместные усилия фронта и тыла в помощи эвакуированным детям, эта интерпретация не получила широкой известности. Вероятно, это было связано с еврейским происхождением автора (Маршака), жертвователя денег (Левицкого)

и самих усыновленных. Рассматривая примеры того, как еврейство эвакуированных сирот зачастую намеренно замалчивалось в советской прессе во время и после войны, автор данного доклада исследует пределы советской дружбы народов и социальные связи в пост-сталинскую

эпоху.