Send message to Author

Paper short abstract:

La présente communication porte sur le « curriculum social », une offre de formation religieuse, académique et pratique portée par les mouvements religieux estudiantins afin de compléter le curriculum académique universitaire des étudiants maliens pour la vie active.

Paper long abstract:

Les études sur le religieux en milieu universitaire, abordent rarement de façon systématique la question relative au projet éducatif des mouvements religieux estudiantins (Y. Lebeau, 1997 ; M. Somé et K. Kaboré, 2020 ; E.H.M.S Camara et M. Bodian, 2016 ; M.L. Dembélé et M. Ballo, 2020). Contrairement à ces travaux, A. Sounaye (2020) au Niger, aborde la question selon une approche plus systématique. Il considère les formations offertes par les groupes religieux sur le campus de l’UAM comme des composantes d’un « curriculum social » en complément de celui académique. À sa suite, V. Favier (2022) s’intéresse au projet éducatif de l’AEMN sur le même campus. Il montre comment l’association s’active à intégrer des valeurs éducatives islamiques à la formation académique. Au Mali, S.S. Timbely (2021) traite des espaces du religieux sur le campus de Badalabougou. Il retient que le campus est un espace de pluri socialisation, formant dans les domaines du religieux, de l’économie familiale et du développement personnel.

La présente proposition s’inscrit dans le prolongement de ces travaux. Nous ré analysons les espaces du religieux sous l’angle conceptuel du « curriculum social » à même d’intégrer les espaces éducatifs animés par les différents groupes. La recherche qui s’étend sur un second campus, a été menée selon une méthode qualitative. Elle montre en quoi l’introduction du « curriculum social » contribue à l’africanisation de l’université ? Elle analyse l’impact des apprentissages sur la vie des acteurs et tente de comprendre la perception des acteurs vis-à-vis de ce programme.