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Paper Short Abstract:

Em el contexto de la amenaza de la Usina Hidrelétrica de Belo Monte (UHE Belo Monte) en Pará, como las rocas vivas de la Volta Grande do Xingu y la relación de los Juruna con el río desplazan el concepto de Vida y No Vida a partir de la discusión propuesta por Elizabeth Povinelli.

Paper Abstract:

Un estudio de la USP, en colaboración con la UFPA, demostró que las rocas de la Volta Grande do Xingu, en Pará, tienen origen biológico (FREIRE et al, 2022). Según el estudio, estas formaciones rocosas tienen alrededor de 1,2 millones de años y son el resultado de la acción biológica de ferrobacterias, que metabolizan el hierro a partir de entornos con niveles elevados de oxigenación. Sin embargo, estas formaciones están amenazadas por la operación de la Usina Hidrelétrica de Belo Monte (UHE Belo Monte).

Estos impactos están siendo registrados por el MATI (Monitoramento Ambiental Territorial Independente), que reúne a investigadores de universidades brasileñas y a poblaciones originarias y tradicionales de la Volta Grande do Xingu, en Pará. La propuesta es discutir cómo este caso desplaza las fronteras entre la Vida y la No Vida, según el concepto de Elizabeth A. Povinelli (2023), no solo desde el punto de vista de las geociencias/bioquímica, sino también por la relación intrínseca que el pueblo Juruna, originario de esta región, tiene con el río y sus elementos.

Por un lado, los investigadores de la USP señalan la existencia de rocas vivas en la Volta Grande do Xingu. Por otro, los Juruna consideran que el río está vivo, es madre y es padre. Finalmente, está la UHE Belo Monte, que amenaza la existencia del paisaje y, con eso, de los Juruna. En este escenario, ¿cuáles son los límites entre la Vida y la No Vida en un contexto amenazado de extinción en todas sus dimensiones?