Paper short abstract:

Ao chegarem ao Brasil, os emigrantes de fala e cultura árabe encontraram algumas representações informadas por uma releitura local do orientalismo europeu.

Paper long abstract:

Ao chegarem ao Brasil, os emigrantes de fala e cultura árabe encontraram um universo cultural no qual já circulavam algumas representações sobre quem eles eram e qual seria o seu lugar possível na sociedade brasileira. Assim, a construção das identidades árabes se deu em um complexo processo de negociação entre fatores locais, nacionais e transnacionais. Alguns desses fatores derivavam da dinâmica interna da comunidade árabe, outros eram colocados pela sociedade brasileira, e outros consequência de processos culturais e políticos nas sociedades do Oriente Médio, assim como na Europa e nas demais comunidades árabes nas Américas.

A maioria das representações sobre os árabes que estavam presentes na sociedade brasileira derivavam do orientalismo europeu, embora se possa falar de certas especificidades do orientalismo brasileiro.

Embora o orientalismo centrado em representações negativas sobre os árabes fosse bastante forte no Brasil durante o século XIX, os pensadores sociais brasileiros do início do século XX, como Gilberto Freyre e Luís da Câmara Cascudo, incorporaram os árabes como parte da herança cultural lusitana que valorizavam em suas explicações do Brasil.