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Análise de um relato de viagem de um imã iraquiano que apresenta o embate oriente/ocidente a partir de uma luta político-cultural. Ela questiona narrativas hegemônicas, geopolíticas dominantes e revela disputa de sentidos e modos através dos quais o Brasil oitocentista inventa o muçulmano como outro

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No sem-fim do jogo da narração e pensando cultura como prática significante, esta comunicação apresenta elementos mediatórios essenciais para a leitura de modos de vida e crenças partilhados na diferença (Bhabha). O objetivo é reconhecer os marcadores de diferenças como parte de um movimento que acontece com e a despeito das geopolíticas dominantes (ocidentalismos/orientalismos) que afastam culturas, apartam sujeitos e decodificam modos de vida. A comunicação propõe pensar as categorias nós e eles como construídas a partir de relações histórico-culturais, considerando haver sempre traços e restos (Lévinas) que, longe de significar unidade, são indicativos de relação de alteridade. O objeto analisado é o relato de uma viagem que um imã iraquiano faz ao Brasil do século XIX, que coloca em questão as narrativas hegemônicas acerca do confronto político-cultural protagonizado por afro-muçulmanos na Bahia de 1835. A análise evidencia uma trama de relações e usos de poderes, ativando os marcadores de diferenças e revelando os modos através dos quais o Brasil oitocentista inventa o muçulmano como outro. Um dos nossos pressupostos sugere que olhar para os tempos múltiplos e os intertextos tecidos na narrativa (Ricoeur) é também olhar para as marcas na tessitura da cultura. O mundo árabe visto como "outro" também se dá a conhecer à luz dessas lutas travadas no âmbito das políticas e das culturas. É pois na dimensão de um "cultural" (Appadurai), tecido na fronteira das diferenças, que voltamos nossos olhos para os recuos, os avanços e as formas de promover contenções e distensões no embate ocidente/oriente